莆仙八乐曲谱_莆田十音八乐

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十音八乐，是莆田业余的群众性（如：农民、小手工业者、 小店员等）的音乐组织。什么叫十音、八乐？《词典》载：“ 十番乐，一种民间音乐，乐队由十种乐器组成（包括管乐器、 弦乐器和打击乐器），统称‘十番锣鼓’，简称十番。” 可知莆田的十音队，俗叫“打十番”，其师傅叫“十番先生”， 是有所本的；也叫“十音”。“八乐”，在《词典》 里尚未找到这个词语的释义。如是，则“八乐” 或许是莆田特有的民间音乐组织！  十音八乐，民国时期在莆田境内流行极为广泛。如春节、迎神赛会、 社宫菩萨生日以及群众办喜庆热闹之事时， 都可听到具有乡土风情的管弦丝竹合奏的乐音。民国间， 黄石镇谷城宫一年一度的迎神赛会时，最多时的十音、 八乐队有170多队参加了赛会，盛况空前。  十音，是民间乐器演奏的一种形式。它的组织是每十个人组成一队。 有武十音和文十音两派之分。  武十音 莆田的十番队一般是武十音。在涵江，多数村都有一队，塘头、 铁灶、码头、哆头等村有二队以上的。每队十个人的分工是： 一人敲云锣，两人吹横笛，五个拉胡（胡分碗胡、四胡、尺胡、 贡胡四种），一人弹八角琴，一人弹三弦。过去的云锣， 一架中置七面小锣，敲时能发出七个音色。以后因技术失传， 只敲一面小锣，发出一个音色了。演奏曲调，常用莆仙戏的曲牌有： 《北台桩》、《鹧鸪天》、《荔枝楼》、《风和子》、《上小楼》 等，据说有一百多题。武十音音响洪大，音色尖锐。  后来，武十音分为南、北洋两派。南洋派以惠洋、东埭两村为代表， 初以善弹著称，厥后以吹横笛名噪全县。北洋派以吴刀、 七步两村为代表，以拉弦乐器为出色。  文十音 是涵江仅有的古老的民间音乐组织形式，流行地区只在塘头、 哆头和岩山寻等村。其队员大都是年龄较大的农民。所用的乐器， 保存古老乐器的特色。有：丹皮、檀板、云锣、奚琴、四胡、尺胡、 三弦、八角琴、九弦琴、苏笛等十种。其旋律缓慢、古雅， 词少拖腔多，音响低而静，故称“文十音”。所演奏的莆仙戏曲牌， 有“驻云飞”等。据说在解放初期只保存二十五曲。  八乐 是以十音队为基础，加上打击乐器组成的。 操打乐器的都是十来岁的少男少女。由少男敲击的称为男八乐， 由少女敲击的称为女八乐。男女操打乐器的自五人至九人不等。 五人的分工是：掌鼓板的一人，掌大、小锣的各一人，掌大、 小钹的各一人。不论是男八乐或女八乐，除有打击乐器之外， 还各配备有由八人组成的管弦乐器伴奏队，故称为八乐。 所用乐器有横笛、尺胡、四胡、贡胡、三弦、八角琴等（ 也有用唢呐的），音量强烈。男女八乐以唱（合唱）为主， 边走边唱。所用的莆仙戏曲牌，常唱的是《吊丧》和《春江》 两剧中的曲牌，以及《卖画》、《观音扫殿》等。 八乐比十音热烈活跃，生动婉转，悠扬悦耳.

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莆仙戏的特点有哪些？
　　1、特点
　　莆仙戏的表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响。莆仙戏的行当沿袭南戏旧规，原来只有生、旦、贴生、则旦、靓妆（净）、末、丑等七个角色，俗称“七子班”。莆仙戏的音乐传统深厚，唱腔丰富，迄今仍保留不少宋元南戏音乐影响。莆仙戏的声腔主要是“兴化腔”，它综合溶化莆仙民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞而形成，用方言演唱，是一种具有浓厚地方色彩和风味的声腔。
　　兴化民间流行的歌舞百戏、吸收了“吴歌”，“楚谣”（见宋林光朝《艾轩集，闰月登越王台次韵经略敷文所寄诗》）及杂剧表演，逐渐形成既有戏剧故事；又有综合唱、做、念、舞和服饰化妆，在戏棚上表演的戏曲，时称优戏。宋时，兴化民间优戏演出的形成多种多样，有杂剧、傀儡戏（提线木偶）、歌舞和杂技等。
　　2、简介
　　莆仙戏是福建地区的古老汉族戏曲剧种之一，至今有一千多年的历史。
　　莆仙戏，因形成于兴化地区（今莆田、仙游），用兴化方言演唱，故俗称“兴化戏”。 1952年经福建省文化局批准更名莆仙戏。它流行于莆田、仙游两县、惠安县北部及福建南部兴化话流行的地区。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
　　3、戏曲曲目
　　《王魁》、《蔡伯喈》、《张洽》、《陈光蕊》、《杀狗》、《蒋世隆》、《傅天斗》、《江梅妃》、《敬德画像》、《王监生》、《蔡襄》、《红顶扫马粪》、《团圆之后》、《春草闯堂》、《三打王英》、《夫妻红》、《新春大吉》、《靖边记》、《状元与乞丐》、《新亭泪》、《刘贺登基》、《秋风辞》、《鸭子丑小传》、《逃难记》、《存储春秋》、《晋宫寒月》、《珍珠衫》、《玉笛梅魂》、《藩国纪闻》、《叶李娘》、《江上行》。

莆田有那些民间艺术啊!!
满园盛开艺术花莆田县民间艺术漫话nbsp;nbsp;乡情浓郁的民间音乐nbsp;nbsp;莆田民间音乐艺术源于唐，器乐古老，曲牌丰富，是研究我国南曲的活化石。历代流传下来的既有原始的民歌，粗犷的锣鼓曲，也有优美高雅的戏曲音乐，十音八乐，大鼓吹、典礼音乐、法事音乐等等，好似一座艺术大园圃。现存大小曲牌1300多个，长短歌词800多首。据统计，全县现有民间十音八乐队300多队，男女车鼓600多队，大鼓吹100多队，这支源自民间，植根于民间，活跃在民间的群众自发艺术团体，群众自娱自乐的文艺大军，为农村社会主义精神文明建设，繁荣和发展群众文化事业发挥了巨大的作用，做出积极的贡献。在此基础上，我们积极做好民间音乐的挖掘、整理和改革创新工作，并已取得了一定的成效。特别是“文枕琴”、“锣鼓经”的挖掘、改革和研究，取得了突破性的进展。改革后的文枕琴，曾晋京参加全国民族器乐曲比赛，取得了成功，在首都音乐界引起了轰动，荣获创作和演奏二等奖。我们组织创作、演奏的民间音乐，如“荔乡春晖”、“湄屿潮音”、“港湾遐思”、“元宵乐”、“兰水欢歌”等在省文化厅举办的赛事活动中，都获得一定档次的奖励。1993年，《妈祖颂》音带系列的公开出版发行，对于丰富妈祖文化的内涵，沟通海峡两岸同胞的感情，连结世界华裔的乡情，促进闽台文化艺术的双向流动和推动中外文化交流都产生极大的影响，起到重要的作用。1997年9月，我们组织创作排练的少儿二胡齐奏，在福建省第八届音乐舞蹈节上，获得金奖，民乐合奏《心颂》、《妈祖宝岛行》获得银奖，少儿笛子独奏获得表演奖等六个重奖。1999年11月，莆田县文化馆少儿民乐队创作演奏的二胡齐奏《壶兰抒怀》荣获第九届全国“群星奖”银奖。我们已经完成了《民间器乐曲集成》、《民间音乐集成》的编写任务，并已经省验收。1987年，我们还受到文化厅的表彰。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;绚丽多彩的民间舞蹈nbsp;nbsp;莆田民间舞蹈绚丽多彩，风格独特。它和民间音乐一样，保持有百戏的许多痕迹，而且都是在民族民间传统文化艺术为主的群众文化活动这一基础上，逐步发展起来的。就表演性质而言，历代流传下来的有生活、迎神、法事，以及戏曲舞蹈诸类。我们已完成省下达的六个《民间舞蹈集成》的编写任务，并收入省卷和国家编印的优秀民舞集成卷之中。在此基础上，我们还对一些传统民间舞蹈节目，进行整理、加工，展示在民间舞蹈艺术的舞台上。除了六十年代就已风靡在我国舞蹈艺术舞台上的保留节目《走雨》、《烧土舞》外，近年来，创作演出了独舞《梅魂》，群舞《龙灯游》、《湄女情》等一批优秀的民间舞蹈节目，都曾获得福建省文化厅的奖励。我们经过整理、创新后的广场艺术《九鲤舞》，1992年做为民舞集成的艺术精品，参加福建省首次展演，获得了优秀表演奖和优秀组织奖。1997年9月，创作排练的民间舞蹈《相逢离别情》，获得福建省八届音舞节的表演奖。此外，150人表演的广场舞蹈《龙凤呈祥》，演出后，受到广大观众的欢迎和专家的一致好评。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;生动丰富的莆田曲艺nbsp;nbsp;莆田的曲艺主要有方言俚歌、山歌、快板、答歌桥、答嘴鼓、独脚戏等10多种表现形式，流行于全县。这些民间曲艺遗产非常丰富，它们源于乡土，植根于民间，具有一定的群众基础和艺术生命力。这些民间曲艺所反映的内容，绝大多数是长篇的历史和民间故事，从故事中反映出人民的爱和恨，它有力地鞭挞了封建社会，热情歌颂了历代人民在反侵略反迫害斗争中的英勇事迹。还有一些以现实生活为题材的民间曲艺，还被搬上曲艺舞台，不仅在农村演唱，而且还赴省和赴京演出。特别是俚歌，曾一度轰动了全国曲坛。改革开放以来，表演唱《一个鱼篓》、俚歌表演唱《春游乐》、山歌表演唱《荔乡新赞》等曲艺节目，先后参加福建省文化厅举办的会演和展演活动，都取得成功，获得较好的奖励。我们已完成了省下达的《曲艺志》和《曲艺集成》的编写任务，并已送审。nbsp;nbsp;莆田县是一块民间艺术积淀十分深厚的沃土。唐代的“鱼龙百戏”，古老的摊舞，至今仍可以在民间舞蹈的遗存中寻觅到踪影。《棕桥舞》、《九鲤舞》、《弄五兽》、《皂隶舞》等，都是唐宋古舞的遗响；古色古香的莆田民间音乐和戏曲早在宋代就很流行。十音八乐和莆仙戏艺术遗产在伟大的新时期中更是大放光华；具有深厚群众基础和艺术生命力的民间曲艺，充满勃勃生

想知道一些莆田戏的戏名，越多越好
《琴挑》、《三打王英》、《团圆之后》、《春草闯堂》、《秋风辞》、《新亭泪》、《晋宫寒月》、《叶李娘》、《状元与乞丐》、《江上行》这几个全国有名